Nº7 LA ALHLAMBRA EN GRANADA

La Alhambra es una ciudad amurallada que ocupa la mayor parte del cerro de La Sabika. LaGranada musulmana tenía su propio sistema de amurallamiento, por tanto la Alhambra podía funcionar con autonomía respecto a la ciudad. En la Alhambra se encontraban todos los servicios propios y necesarios para la población que vivía allí: palacio real,mezquitas, escuelas, talleres, etc.

La alcazaba constituía la zona militar, centro de la defensa y vigilancia del recinto y con ello fue la parte de construcción más antigua de la Alhambra. Las primeras edificaciones árabes realizadas se corresponden con la época califal, en el siglo XI, ampliándose las mismas al convertirse Granada en capital de uno de los reino de Taifas.


LOS ELEMENTOS PRINCIPALES:

• Terraza de la Torre del Cubo.
• Adarve de la muralla norte.
• Plaza de Armas.
• Terraza de la plaza de Armas.
• Torre de la Vela,
  
• La Torre del Homenaje.
  
• Torre de los Hidalgos.
• La Torre Quebrada.
• La Torre Adarguero.
• Jardín de los Adarves.

Palacios nazaríes (principales estancias)

Los palacios nazaríes son el conjunto formado por el Palacio de Comares, construido en primer lugar, y el Palacio de los Leones. Cronológicamente fueron levantados después de la alcazaba, el generalife y el Partal, siendo su construcción del primer tercio del siglo XIV. Constituía la sede de las funciones administrativas, de la corte, protocolo y retiro y disfrute privado. Al bajar las escaleras de acceso, se van encontrando las siguientes dependencias:

Mexuar

• Patio del Mexuar o del Cuarto Dorado

• Sala de la Barca

• Torre de Comares Salón de Comares o Salón de los Embajadores

Palacio de los Leones

• Sala de los mocárabes

• Fuente de los Leones

• Sala de los Abencerrajes

• Sala de los Reyes

• Sala de las Dos Hermanas

• Sala de los ajimeces y mirador de Lindaraja

Nº6 La mezquita de Córdoba

A la catedral se accede por la Puerta del Perdón, de estilo mudéjar 1377, en donde se observan las hileras de naranjos y palmeras, de las fuentes y los arcos de herradura que lo rodean junto a la puerta se levanta la mezquita que se compone de tres partes: "El Patio de los Naranjos", que en tiempos del Califato era el "Patio de las Abluciones" (conserva buena parte de su aspecto original), el alminar desmochado parcialmente y rodeado, a principios del siglo XVII, de un «encofrado» de estilo herreriano.

La puerta de Las Palmas da acceso a la mezquita: hay un bosque de 1300 columnas de mármol, jaspe y granito sobre las que se apoyan trescientos sesenta y cinco arcos de herradura bicolores, . El mihrab, lugar santo de que señala la dirección Sur y no la de La Meca, de acuerdo con la voluntad de Abderramán (hacia el río porque le llevaba hasta su Damasco natal). Ésta es una de las hipótesis, pero hoy día está más aceptada la teoría de que la nave principal de la mezquita sigue la orientación de la calle principal (cardo) de la antigua Córdoba Romana (Colonia Patricia), como se ha atestiguado en las excavaciones arqueológicas realizadas en la ciudad. El mihrab es un joyel de mármol,estuco y mosaicos bizantinos brillantemente coloreados sobre fondo de oro y bronce, además de cobre y plata.

En el Lucernario se conservan los arcos lobulados de los muros y la cúpula. En la cabecera destacan los arcos, los mosaicos del muro y la estructura y decoración de las cúpulas a base de arcos cruzados.

Tras la conquista de Córdoba por los cristianos, éstos utilizaron la mezquita para celebrar su culto, pero en el siglo XVI, cuando el Islam fue definitivamente expulsado de la península Ibérica, los vencedores quisieron adecuarla a sus creencias: construyeron una catedral renacentista, a cargo de Hernán Ruiz, y luego, de su hijo, en pleno corazón de la mezquita, alterando la perspectiva original.

De la antigua iglesia cristiana, destruida para construir en su solar la mezquita, apenas quedó rastro y solo a raíz de algunos trabajos iniciados en la década de 1940 se lograron recuperar algunos de sus restos en el subsuelo de la Catedral, fundamentalmente mosaicos y los pilares.

Nº5: la planta de una Mezquita

En las diversas regiones del mundo musulmán se han desarrollado numerosos tipos de mezquitas. Entre los más notables se cuentan las primitivas mezquitas abasíes, las mezquitas en forma de T, y las mezquitas de cúpula central de Anatolia. Durante el siglo XX, gracias a la riqueza aportada por el petróleo, se llevó a cabo la construcción de muchas mezquitas usando diseños de importantes arquitectos modernos no-musulmanes y promoviendo las carreras de destacados arquitectos musulmanes contemporáneos.

Las mezquitas de estilo arábigo o mezquitas hipóstilas constituyen el modelo más antiguo de mezquita, iniciado bajo ladinastía de los Omeyas. Estas mezquitas son de planta cuadrada o rectangular, con un patio cerrado y una sala de oraciones cubierta. Históricamente, en las zonas de clima cálido del Mediterráneo y Oriente Medio, el patio cumplía la función de acomodar a la gran cantidad de fieles que se congregaban durante las yûm'a. La mayoría de las primeras mezquitas arábigas tienen azoteas planas encima de las salas de oración, que dieron lugar a la necesidad de utilizar numerosas columnas y soportes.Una de las mezquitas más notables de este estilo es la de Córdoba, en España, en la que la estructura se apoya sobre cerca de 850 columnas. Con frecuencia, las mezquitas arábigas tienen arcadas exteriores, de modo que los visitantes puedan gozar de zonas de sombra.

Nº4 La historia del islam: A)Los mutacilies B) La filosoFÍa medieval del islam

A) LOS MUTAZILIES:
Intercasuales, que ponían en tela de juicio la legitimidad de los gobernantes al no hallarse respaldada por la voluntad de sus súbditos. Los mutazilíes desarrollaron un notable trabajo intelectual durante los siglos IX Y X bajo la protección de los abbasíes. El esplandor intelectual que se produjo en aquellos siglos pronto se vería interrumpido al considerarlo los siguientes gobernantes abbasíes una fuerte de contestación. La innovación racional anterior y , sobre todo en el terreno jurídico, una búsqueda de la legitimación del poder estabecido.

B) LA FILOSOFÍA MEDIEVAL DEL ISLAM:
La filosofía medieval es la filosofía de Europa y Oriente Medio durante lo que hoy se llama el Medioevo o la Edad Media, que se extiende que se extiende aproximadamente desde la caida del imperio romano hasta el renacimiento. La filosofía medieval se caracteriza principalmente por intentar conciliar las doctrinas cristianas (pero también judías e islámicas) con la filosofía heredada de la antiguedad clásica.Algunas de estas doctrinas fueron especialmente difíciles (como la encarnación y la trinidad), pero el esfuerzo por resolverlas fue el motor de gran parte de la filosofía medieval, y llevó a desarrollar conceptos, teorías y distinciones que heredaría toda la filosofía posterior.

Nº3 LA HISTORIA DEL ISLAM: El perÍodo clasico (siglo VII y VIII)

El Islam clásico es un periodo de tiempo en la civilización islámica que comienza en la Arabia pre-islámica. Las tribus árabes con Mahoma a la cabeza comenzaron en el siglo VII (primero de la Hégira) un movimiento (a la vez migratorio, de expansión cultural y religiosa y de musulmán de
conquista militar)que duró nueve siglos; hasta finales del siglo XV, en que por un lado se produce el fin del Reino de Granada (último reino musulmán, 1492), y por otro el comienzo el apogeo del imperio otomano (toma de Costantinopla, 1453.

Fin del Islam clásico:
En los años 909 y 929 se rompió por primera vez la unidad califal en el Islam. En el 909 tiene lugar el movimiento fatimí en el Magreb, indicado por el enviado, que tomó además el título de calífa: en el 929 es Abderramán, en Al-Ándalus quien también toma título de califa.

Los soldados turcos crean en el 935 el título de amir-al-umara (comandante de comandantes), que representa el verdadero poder político y que es asumido por el jefe de dichos soldados. En el 1055 Bagdad es capturada por los turcos selyúciadas , que eran seguidores suníes. Finalmente, en el año 1258, terminó la línea de los califas abasidas y su influencia en el islam suní, que ya no necesitaba de ellos.
En Egipto el regimen fatimí ejercia su desarrollo muy lejos de los últimos califas abasidas.

Nº 2; LA HISTORIA DEL ISLAM: La época de Mahoma

Mahoma fue el profeta fundador del Islam. Nació en la Meca , fue hijo póstumo de Abd Allah miembro del clan de los hashimí. La constumbre de la tribu era enviar a sus hijos con niñeras beduinas con el propósito de que crecieran libres y saludables en el desierto para aprender de los beduinos, que eran conocidos como su honradez y la carencia de numerosos vicios y Mahoma fue confiado a Bani S'ad. En la Meca en aquellas épocas era un centro comercial próspero, principalmente porque existían varios templos que contenían diferentes ídolos, lo cuál atraía a un número de peregrinos. En su adolescencia, Mahoma acompaño a su tío por sus viajes a Siria y otros lugares. Por lo tanto al poco tiempo empezó a ser una persona con experiencia en las costumbres de otras religiones. A los doce años se dirigió a Basora con su tío donde tuvieron un encuentro con un monje, con el los rumores cuentan que aprendió de los libros sagrados. Mahoma no tuvo trabajo especifico en su juventud pero se ha reportado que trabajó como pastor para Bani Sad y en la Meca como asalariado. A la edad de los 25 años Mahoma trabajó como mercader en la ruta caravanera entre Damasco y La Meca a las órdenes de Jadiya, hija de Juwaylid una rica comerciante viuda, había impresionado a Jadiya y ésta le propuso matrimonio en el año, ella era de 28 años y presentaba 40. Con ella tuvo seis hijos dos varones y cuatro mujeres. Todos nacieron antes de que Mahoma recibiera la primera revelación. Sus hijos Al-Qasim y Abdullah murieron en la infancia en La Meca. Sus cuatro hijas se llamaban Zainab, Ruqayyah, Umm Kulzum y Fátima. Jadiya sería posteriormente la primera persona en aceptar el Islam después de la revelación.

2º TRIMESTRE: LA FAMILIA EN EL ISLAM

LA FAMILIA:
Sostener los vínculos de parentesco es uno de los mayores principios del islam y uno de los rasgos característicos del Derecho islámico.

SUS PADRES:
En numerosas aleyas del Corán la orden de complacer a los padres está ligado después de la complaciencia de Dios, Mahoma encomendó ser bondadoso con ellos aun así profesen una religión diferente, y la madre debe ser la primera persona en grado de importancia para el musulmán, debe de tratar bien a los amigos de sus padres y pedir por ellos ya después de su fallecimiento. Desobedecerlos es uno de los pecados mayores. Inclusive antes de partir a la Yihad tiene que gozar de su autorización.

EL MATRIMONIO:
Obligaciones del marido con respecto a su esposa:es obligatorio que el hombre mantenga a su esposa y a sus hijos, proporcionando alimento, vestido, vivienda; es su protector y debe de darle buen trato. De la misma manera la mayoría de los eruditos y entre ellos ; dicen que la mujer tiene derecho a tener relaciones con su marido por lo menos una vez cada menstruación.
Obligaciones de la esposa con respecto a su marido: el mejor consuelo que hay en este mundo es una mujer piadosa, por lo tanto debe mostrar respeto y obediencia siempre que no sea pecado, no está permitido admitir la entrada en casa de alguien desagradable a su marido, obedecer a alguien en contra de este y atender a su lecho cuando este lo requiera.
LOS HIJOS:
Su primer derecho es que antes de nacer se haya escogido en buen padre o madre para él, tener un buen nombre, si es niña, no ser preferida el varón sobre ella por el padre, tenerles misericordia y no imprecar contra ellos, si se les da un obsequio, hacerlo equitativamente y no preferir a ninguno sobre los demás Mahoma intuyó que se les enseñara natación, tiro de arco, y el montar a caballo.

LOS VECINOS:

el Corán prescribe continuamente tratar bien a los vecinos parientes y no parientes, está prohibido incomodarlos o perjudicarlos, está prohibido comer hasta saciarse mientras el vecino tiene hambre, y Mahoma dijo que aquél cuyo vecino no esté a salvo de su maldad no entrará al Paraíso.
Los derechos de los recursos que Dios ha puesto a su disposición y que le ha autorizado para su bienestar.